آخرین مطالب
کلیپ تصویری و نماهنگ میکس شده کربلایی سجاد لرستانی .نقی زیبا ترین نام جهان است
شعر آیت‌‌الله‌ صافی در وصف کریمه‌ اهل‌ بیت(س)
دعاکنیم برای شفای تمامی مریض ها
دعای جلیل الجباروثواب خواندن آن
ابوذرخانقاه عارفان جهان است شهیدبهشتی
اسم واقعی رهبرجنایتکارداعش
هدیه خطی زیبا ازآقای کیومرث محمدی ازشهرکرد
دانستنی‍های قرآن
قربون کبوترهای حرمت امام را علیه السلام
وای بر من!...وای برما...وای بر....
دل شکسته ای را به سرور شاد کردن
آنچه که بایددرموردقران بدانیم
دانستنی های جالب وخواندنی درقران
رتیل قرآن با قرائت استاد شهریار پرهیزگار
ترجمه سوره های قرآن مجید
دعائی که گناهان تمام عمرکسیکه بامعرفت بخواندخدا می بخشدبعدازهرنماز
متن و ترجمه دعای ماه مبارک رمضان یا علی یا عظیم یا علی یاعظیم،تصویر
دعاى روز هفدهم ماه مبارك رمضان
مراسم یادواره شهدای تخریب وسوگواری حضرت خدیجه سلام الله علیها
یادواره شهدای تخریب تیپ نبی اکرم صلی الله علیه وآله
مراسم جشن بزرگ میلاد حضرت رقیه سلام الله
معرفی مداحان وذاکرین وپاتوق داران وخدمه مخلص هیات های کرمانشاه
جشن بزرگ میلادحضرت رقیه سلام الله علیها
ابوبکر البغدادی رهبر گروه داعش + عکس
بدهكاران شهدا بسم الله!
بزرگ را ه ولایت
گروه داعش روی شمر وسنان وحرمله را سفیدکرده اند.لعنت خدابرآنان.آمین
دیدار نماینده ولی فقیه وجمعی ازعاشقان شهدابا خانواده شهید بخشعلی ژولیده
خلاصه ای ازروزمرگی پرازمعنویات وتصمیم برای پروازشهیدامیرصادقی
تراک وبنرجلسه جشن بزرگ نیمه شعبان عج
01:37 ب.ظ
1011
جلسه مناجات شعبانیه
امشب ساعت 9/30جلسه هیات ریحانه الحسین سلام الله علیها
 باسخنرانی حجت الاسلام سیدحمزه صالحی
وقرائت مناجات شعبانیه بانوای مداح اهل بیت حاج بهزادلرستانی
روضه وسینه زنی هم توسط مداحان کربلائی سجادلرستانی
حاج سعیدلرستانی



01:35 ب.ظ
1010
حکایت خواندنی 159 روز اسارت در چنگال تروریست‌های سوریه/
حکایت خواندنی 159 روز اسارت در چنگال تروریست‌های سوریه/ کتابی مستند که از روحیات تکفیری‌ها پرده برداری می‌کند

 گروه فرهنگی-رجانیوز: سه چهار سال از ماجرای سوریه می‌گذرد. اخبار، عکس‌ها و فیلم‌های زیادی هم در این مدت از آنچه در سوریه می‌گذرد منتشر شده است اما واقعیت این است که هنوز خیلی از ما دقیقا نمی‌دانیم آنجا چه خبر است! اینکه یکسری تروریست تکفیری با حماست برخی کشورهای عربی و غربی افتاده‌اند به جان مردم سوریه، و اینکه فتواهای عجیب و غریبی مثل جهاد نکاح در آنجا داده شده است و مسائلی از این دست، بخش اعظم چیزهایی است که می‌دانیم.

اما این تروریست‌ها واقعا چه کسانی هستند؟ حرفشان چیست؟ رفتارشان چگونه است؟ دنبال چه چیزی می‌گردند؟ و خلاصه این آدمهای عجیب و غریب چه جور موجوداتی هستند؟

برای رسیدن به جواب این سوالات میشود رفت سراغ مطالب تحلیلی و خبری و سخنرانی‌ها و با کنار هم قرار دادن آنها تصویری کلی بدست آورد؛ اما اینجا یک راه بهتر هم وجود دارد. اگر پای خاطرات کسی که بیش از پنج ماه با این افراد زندگی کرده است بنشینید حتما تصویر بهتری از آنها پیدا خواهید کرد و احتمالاً از آنچه می‌شنوید متعجب خواهید شد. حالا اگر این فرد کسی باشد که در آن 159 روز اسیر تروریست‌ها بوده، حتماً می‌تواند به خوبی سبعیت و خوی وحشی آنها را نشان دهد. اگر دارید به این سوال فکر می‌کنید که حالا من اینچنین آدمی را از کجا گیر بیاورم، بد نیست بدانید که با خواندن «شام برفی» نیازی به پیدا کردن آن فرد نخواهید داشت.

«شام برفی» رمانی است که بر اساس خاطرات یک ایرانی نوشته شده است. این ایرانی در سال 91 همراه با 47 زائر ایرانی دیگر توسط تروریست‌ها ربوده می‌شوند و 159 روز طول می‌کشد تا از چنگ آنها زنده بیرون بیایند و به ایران برگردند.

«محمد محمودی نورآبادی» این کتاب را بر اساس خاطرات محمود الهی نوشته است. سعید عاکف که نویسنده توانایی‌ست و با کتاب‌هایی چون خاک‌های نرم کوشک جایگاه خاصی در حوزه نشر پیدا کرده، این کتاب را ویراستاری کرده است.

«شام برفی» را می‌توان بهترین منبع برای شناخت روحیات تروریست‌های سوریه دانست. نویسنده هم انصافا از پس کار برآمده و توانسته حس و حال 5 ماه اسارت در دست موجودات متعصب و خونریز را به خوبی نشان دهد. ماجراهایی که 48 اسیر ایرانی در طول آن 159 روز از سر گذرانده‌اند حکایتی عجیب و خواندنی است که پیشنهاد می‌کنیم مطالعه آن را از دست ندهید.

بخش‌هایی از این کتاب را در ادامه می‌خوانید:

«ظاهر امر نشان می‌دهد که باید برای جا به جایی آماده باشید. چهار روز ماندن در این ویلا و بیخ گوش این استخر خالی و درخت‌های بی‌رمق و از نفس افتاده، کفایت می‌کند. باید جا به جا بشوید تا مباد ظرف این چهار روز، ارتش سوریه سرنخی چیزی از محل نگهداری تان کشف کرده باشد...

در کوچه‌های محله‌ای که نام و عنوانش را نمی‌دانی، به ستون پشت سر ابوسمیر و دار و دسته‌اش راه افتاده‌اید. از در و دیوار خانه‌ها سیاهی و تباهی می‌بارد. حتی گربه‌ رنگ‌صورتی که از کنار ستون به طرف جدول می‌رود، از شدت ضعف و گرسنگی تلوتلو می‌خورد. می‌دانی که اگر شهر خلوت نشده بود، اگر کدبانوها از خانه‌ها نمی‌رفتند و تنور و اجاق آشپزخانه‌ها از تب و تاب نمی‌افتاد، آن گربه‌ حالا تلوتلو نمی‌خورد.

باید بی‌خیال گربه شد. در دو طرف و پشت سر برایتان مراقب گذاشته‌اند. هیچ کس نباید سر را بلند کند. حتی اگر نگاه به چتر درختان اکالیپتوس و بیدمشک باشد یا به سر و زلف ردیف‌های زیتونِ توی بلوارها و یا عمارتی ویران شده و درب و داغان. احدی حق ندارد با دیگری حرف بزند. این اولین‌بار است که توانسته‌اید در روز روشن و در کوچه‌ پس کوچههای شهر دوما پیاده راه بیفتید.

بوی آب مانده‌ی جدول‌های کنار خیابان توی ذوق می‌زند. چیزی شبیه به مستراحِ مکان‌هایی که تاکنون منزل به منزل و با پاهای برهنه تجربه شان کرده‌ای، اما صحنه‌ها باز تو را یاد خرمشهر بعد از آزادی انداخته.»

حالا اگر شما هم دوست دارید تا این کتاب رابخوانید می‌توانید عدد 12 را به شماره 09190132580 ارسال کنید تا این کتاب 10هزار تومانی در تهران با فقط 3000 تومان هزینه ارسال (مجموعا 13 هزار تومان) برای شما ارسال شود. ارسال برای شهرستانها با دریافت هزینه پست خواهد بود. به درخواست بیست جلد و بیشتر تخفیف ده درصدی تعلق خواهد گرفت.

 




11:28 ب.ظ
1008
عاشق پسرحضرت زهرایم.رهبرسیدعلی مولایم
http://media3.afsaran.ir/si9dLBy6_535.jpg



12:53 ق.ظ
1007
مداحان هیئت ریحانه الحسین سلام الله علیها













08:28 ب.ظ
1006
بعضی از سخنان مهم امام خامنه ای درمرقدامام راحل 14خرداد93

سالگردرحلت حضرت امام روح الله و آغازولایت یگانه پرچمدار عصرظهور
"حضرت امام خامنه ای"گرامی باد@هدیه به روح امام وسلامتی سیدعلی صلوات@

رهبر انقلاب:ممكن است دستگاههای اطلاعاتی دشمن اینجور گزارش كنند به بزرگترهایشان كه توانسته اند بیداری اسلامی راسركوب كنند. اگر اینجورخیال كنند این هم یكی دیگر ازخطاهای دشمنان ماست. بیداری اسلامی ممكن است دربخشی سركوب شود امابلاشك ریشه‌كن نمیشودو گسترش خواهد یافت

امام خامنه ای:من وارد اتاق شدم، سر شب بود دیدم امام نشستند پشت قرآن دارند قرآن می‌خوانند. حالا كِی است؟ دو سه روز بعد از ورود امام، آن روزهایی كه شماها لابد یادتان هست در خیابان ایران و آن محوطه‌ی اطراف چه خبر بود
{تقدیم به روح ملكوتی امام خمینی(ره) صلوات}





12:28 ب.ظ
1005
خبرهای ازاروج یک پیرغلام وپدرشهید وبیماری دومداح اهل بیت

باسلام وصلوات برمحمدوآله محمد صلی الله علیه وآله اجمعین

ازطریق حاج ارسلان یاوری مداح بااخلاص وولایتی مطلع شدیم که
باکمال تاسف حاج کامران شاهرضائی درغم ازدست دادن پدری
مومن ومتقی که افتخارپدرشهیدامیرمنصورشاهرضائی (که در
اول انقلاب دردفاع ازپادگان سنندج باشهیدان امیر وحسین
اشک تلخ به درجه شهدانائل آمد)



 
را دربرداشت ،دارفانی راوداع وبه دیدارخدای مهربان ،پیامبر
اعظم واهل بیت
مطهرش وهمچنین مرشد ومرادش امام خمینی (ره) وشهد
اشتافت.روحش شادویادش گرامی.

خبردوم:مداح مخلص اهل بیت ازپیرغلامان اسوه اخلاق حاج یعقوب
فصیحی وحاج رضا لطفی خواهرزاده مداح بااخلاص،ولائی وپیرغلام
امام حسین (ع)حاج علی اکبر رجبی که عمری درهیئات مختلف
کرمانشاه مداحی وبه نوکری ارباب افتخارمیکرد،دربستربیماری،
باعارضه سرطان خون مبتلاودرحال معالجه آن میباشد.لذاازدرگاه
خداوندشافی عاجزانه دعامیکنیم
.اللهم اشف کل مریض
 بویژه برای شفای عاجل این دوعزیزوبزرگوار.آمین یا رب العالمین






01:48 ق.ظ
1004
مداحان هیات منتظران بقیه الله عج

کربلایی سلمان یاوری
 



01:40 ق.ظ
1003
مراسم مشترک سالگردرحلت امام راحل ومرحوم امیدحدادی باهیئت محترم منتظران بقیه الله عج

 




11:59 ب.ظ
1002
مراسم مشترک باهیئت محترم منتظران بقیه الله عج وهیئت ریحانه الحسین س

مراسم بااقامه نمازجماعت،قرائت زیارت عاشوراوعزاداری ،شام برگزارمیشود.بدینوسیله ازکلیه اقوام ،دوستان وعزاداران محترم دعوت بعمل می آید،دراین مراسم شرکت فرمایند.

چکیده ای از وصیت نامه امید حدادی :

ای کسانیکه این نوشته را می خوانید بدانید که جز حقیقت چیز دیگری نمی نویسم و نمی گویم این دنیا زود گذر است و جز خوبی در آن کسب نکنید که همین خوبی ها به درد انسان می خورد و نه پول و مقام . این را بدانید که در این دنیا به مال یتیم نزدیک نشوید و چشم داشتی به آن نداشته باشید هر چند که زیاد باشد . شما را به تقوای الهی و امر به معروف و نهی از منکر دعوت می کنم که این راه پدران ما بوده .

امید حدادی 23/3/86

مراسم بزرگداشت اروج ملکوتی امام خمینی ره وسالگرد خادم الحسین (ع)مرحوم امیدحدادی درحسینیه امیدحدادی با حضور اعـضـای محترم هیــئــت مـنـتـظران بـقـیـه الله ع برگزارمیگردد .




08:57 ب.ظ
1001
كرامات حضرت ابوالفضل علیه السلام

داستانی از كرامات حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام

متوكل عباسی لعنة الله علیه دستور داد كه هر كسی میخواد بره قبر امام حسین (ع) و ابوالفضل (ع) را زیارت كند باید دست راستش رو از بدنش جدا بكنن.مردم می اومدن و تو صف می ایستادن و دست راستشون رو جدا میكردن تا برن قبر ارباب بی كفن رو در بغل بگیرن.یه روز به متوكل خبر دادن ، یه پیرزنی اومده میخواد بره قبر ابوالفضل(ع) رو زیارت كنه.متوكل گفت:دست راستش رو از بدنش جدا بكنید و بزارید بره زیارت كنه گفتن:دست راستش رو پارسال از بدنش جدا كردیم.امسال اومده دست چپش رو بده.متوكل خیلی عصبانی شد و دستور داد دست چپ پیرزن رو از بدنش جدا كنن.بدن پیرزن رو توی شریعه ی فرات بیاندازن.پیرزن گفت:دست چپم رو جدا كردن دیگه دست در بدن ندارم.بدنم رو توی شریعه ی فرات انداختن همونجوری كه داشتم تغلا می كردم و غرق می شدم یه وقت صدا زدم یا ابوالفضل العباس(ع) حاشا به كرمت یا ابوفاضل من اومدم قبر تو رو در بغل بگیرم دستام رو از بدنم جدا كردن.من دلم میخواد تو دستم رو بگیری و كمكم كنی.پیرزن میگه:تا نام ابوالفضل(ع) رو به زبان آوردم آی بمیرم یه مرتبه دیدم یه آقای خوش قواره ای صدا زد آی مادر من عباسم دستت رو بده به من.مادر من چون خودم از شریعه ی فرات نا امید برگشتم هر كسی كه در خونم رو بزنه نا امیدش نمی كنم.

دوستای گلم این داستان رو واسه آپم گذاشتم كه بگم مقام و منزلت ابوالفضل (ع) خیلی بالاست اونقدری كه لقب باب الحوائج بهشون خطاب كردن. گره های خیلی بزرگی رو باز كردن. هر كدومتون اگه مشكلی دارین ، حتی مریضی دارین كه دكتر جوابش كرده دلاتون رو روانه ی خونه ی ابوالفضل(ع) كنید. مطمئن باشید دست رد به سینه ی شما نخواهن زد.حالا من با چشمانی پر از اشك و قلبی شكسته دلم رو رونه ی خونه ی ابوالفضل(ع) كردم ازشون میخوام امید هیچ كسی رو نا امید نكنن امیدم منو هم نا امید نكنن. همه ی مریضا رو شفا بدن همچنین مریض منو هم شفاش بدن.

یا باب الحوائج ، یا ابوالفضل العباس علیه السلام

ای امید یوسف زهرا ابوالفضل هم تو سردار ، هم تو سقا یا ابوالفضل

یا ابوالفضل ، یا ابوالفضل ، یا ابوالفضل

ای فرات از تو خجل ، تو از سکینه ای امید دسته گل های مدینه

یا ابوالفضل ، یا ابوالفضل ، یا ابوالفضل

مهربان تر از تو آقا کس ندیده تشنه لب تر از تو سقا کسی ندیده

یا ابوالفضل ، یا ابوالفضل ، یا ابوالفضل

دختران فاطمه چشم انتظارند دل به روی خاک خیمه می گذارند

یا ابوالفضل ، یا ابوالفضل ، یا ابوالفضل

تا کنار علقمه در خون نشستی از غمت پشت برادر را شکستی

یا ابوالفضل ، یا ابوالفضل ، یا ابوالفضل




08:55 ب.ظ
1000
جانم عباس میلدت مبارک بهترین سردارباوفاعباس،خدای احساس عباس




08:52 ب.ظ
999
این مرغ نیست عقاب است.ازبروسلی هم فرزتره،مگرنه؟

اینجا مرغ همسایه بروسلیه . . .!!!

افسران - اینجا مرغ همسایه بروسلیه . . .!!!



08:27 ب.ظ
998
میلاد اباالفضل(ع)، ماهتاب شب های غریبی حسین(ع) و اسوه باشکوه جانبازی مبارک باد.

امشب شب میلاد علمدار حسین است
میلاد علمدار وفادار حسین است
گر بود علی محرم اسرار محمد
عباس علی محرم اسرار حسین است

فرزند دلیر حیدر آمد
عباس امیر لشکر آمد
می خواست نشان دهد ادب را
یک روز پی از برادر آمد

دو ماه از دو افق در دو شب تجلّی کرد
یکی شهنشه دوران، یکی امیر سپاهش
دو گوهر از دو صدف از دو بحر گشت نمایان
یکی چراغ هدایت، یکی معین و گواهش
یکی حسین و یکی ناصر حسین، ابوالفضل
که جان خویش به کربلا بداد به راهش

روشنگر آفتاب،عباس آمد
تفسیر زلال آب،عباس آمد
خیزید،گل آرید و گل افشانید
زیرا که گل بوتراب،عباس آمد

میلاد مسعود اباالفضل جوان است
هنگام شادی و سرور شیعیانست
از دامن ام البنین ماهی عیان است
کز روی وی شرمنده ماه آسمانست

چه عباس آنکه در حشمت امیر راستین آمد
چه عباس آنکه از همّت پناه مسلمین آمد
چه عباس آنکه از اصل و نسب از دوره هاشم
چو جان مرتضى و حُسن خیرالمرسلین آمد

نیستم لایق کنم مدح و ثنایت یا ابو الفضل
از ازل مدح تو را گفته خدایت یا ابو الفضل
مصطفی-ص را جان نثاری، مرتضی را یادگاری
جان من، جان جهان بادا فدایت یا ابو الفضل

ای تجلای نور در سینا
ید بیضای توست با موسی
حق نوشته ست با خطی از نور
روی درگاه جنّت الاعلی
در بهشتم بهار عباس است
صاحب الاختیار عباس است

آلاله نو دمیده چیدن دارد
آواز فرشتگان شنیدن دارد
میلاد حسین است و ابوالفضل و علی
یک ماه و دو آفتاب دیدن دارد
زیرا که گل بوتراب،عباس آمد

ای دست تو، دستگیر عالم
وی در رخ تو علی مجسم
دریای عمیق مهربانی
تمثال علی، علی ثانی
مرآت حسین مظهر عشق
گل واژه ی ناب دفتر عشق
ای عبد خدانما، اباالفضل
دریاب دمی مرا ابا الفضل

هر گل خوشبو که گل یاس نیست
هر چه تلألو کند الماس نیست
ماه زیاد است و برادر بسی
هیچ یکی حضرت عبـاس نیست

کریم باوفا، آقا ابوالفضل
خداوند سخا، آقا ابوالفضل
دلی دارم که نذر مرقد توست
ببر تا کربلا، آقا ابوالفضل!


عباس(ع) آمد تا برادری را معنا کند، وفا را شرح دهد، ایثار را الگو باشد، شجاعت را
تفسیر کند و دلاوری را مصداقی والا گردد. چهارم شعبان ، روز شکفتن گل معطر ابالفضل (ع) بر شاخسار اهل‏بیت (ع) مبارک باد




07:25 ب.ظ
997
خاطراتی خواندنی از آیت الله العظمی بهجت (رضوان الله تعالی علیه)

یاهو
شنیدن کلام و خاطرات علماء همانند همنشینی با آنها دارای آثار و برکاتی سودمندی است. از این رو به ذکر چند خاطره از آیت الله بهجت ره می پردازیم.
http://www.3erat.com/wp-content/uploads/2013/11/آیت-الله-بهجت-4.jpg

1. ارزش نماز اول وقت
آقای مصباح می گوید: آیت الله بهجت از مرحوم آقای قاضی (ره) نقل می كردند كه ایشان می فرمود:« اگر كسی نماز واجبش را اول وقت بخواند و به مقامات عالیه نرسد مرا لعن كند! و یا فرمودند: به صورت من تف بیندازد. »

اول وقت سرّعظیمی است « حافظوا علی الصلوات: در انجام نمازها كوشا باشید. »خود یك نكته ای است غیر از « أقیموا الصلوة: و نماز را بپا دارید. » و همچنین كه نماز گزار اهتمام داشته باشد و مقید باشد كه نماز را اول وقت بخواند فی حدّ نفسه آثار زیادی دارد، هر چند حضور قلب هم نباشد. »

2. زنده نگه داشتن سنت
حجة السلام والمسلمین قدس، یكی از شاگردان آیت الله بهجت می گوید:« آقا همیشه سفارش می كردند برای احیای شریعت نگذارید سنتها فراموش شود وعرفیات یا بدعتها جای آن را بگیرد.

روزی فرمودند:« مرحوم حاج شیخ مرتضی طالقانی ( ازاستادان اخلاق و علمای بزرگ نجف، كه استاد اخلاق آقا نیز بوده است ) همراه با عده ای از علما از جمله آیت الله العظمی خوئی به افطار دعوت بودند، وقتی غذا آماده می شود و همگی سر سفره می نشینند حاج شیخ مرتضی طالقانی می فرماید: نمك در سفره نیست و اقدام به تناول غذا نمی كنند. با اینكه بین مجلس افطاریه تا آشپزخانه بسیار فاصله بوده ( و ظاهراً از خانه ای دیگر غذا می آورده اند ). به هر حال مرحوم طالقانی دست به غذا دراز نمی كند و دیگران حتی آیت الله خوئی نیز به احترام ایشان غذا شروع نمی كنند و طول می كشد تا نمك را بیآورند. بعد از ختم جلسه و هنگام رفتن، آیت الله خوئی خطاب به ایشان می فرماید: حضرت آقا، اگر شما به این اندازه به ظاهر سنت مقید هستید كه اگر كمی نمك تناول نكنید غذا نمی خورید، پس در این گونه مجالس كمی نمك با خود همراه داشته باشید تا مردم را منتظر نگذارید. آقای طالقانی فوراً دست به جیب برده و كیسه كوچكی را درآورده و می فرماید: با خودم نمك داشتم ولی می خواستم سنت اسلامی پیاده شود و متروك نباشد. »

برای خواندن بقیه داستان واقعی تشریف ببریدبه ادامه مطلب


ادامه مطلب

07:09 ب.ظ
996
خدانکندمستحبات واجب وواجبات مستحب شود.شیطان درکمین است

واجب فراموش شده

بیانات امام خامنه ای
مدظله العالی




06:58 ب.ظ
995
بیائیدبخشنده باشیم.




12:00 ب.ظ
994
داستان توبه نصوح _ مردیکه دلاک حمام زنانه بود
 
 
بنام خدای رحمان ورحیم توبه پذیر
نصوح مردى بود شبیه زنها ،صدایش نازک بود صورتش مو نداشت و اندامی زنانه داشت او مردی شهوتران بود با سواستفاده از وضع ظاهرش در حمام زنانه کار مى کرد و کسى از وضع او خبر نداشت او از این راه هم امرارمعاش می کرد هم ارضای شهوت.گرچه چندین بار به حکم وجدان توبه کرده بود اما هر بار توبه اش را می شکست.
او دلاک و کیسه کش حمام زنانه بود. آوازه تمیزکارى و زرنگى او به گوش همه رسیده و زنان و دختران و رجال دولت و اعیان و اشراف دوست داشتند که وى آنها را دلاکى کند و از او قبلاً وقت مى گرفتند تا روزى در کاخ شاه صحبت از او به میان آمد. دختر شاه به حمام رفت و مشغول استحمام شد.
از قضا گوهر گرانبهاى دختر پادشاه در آن حمام مفقود گشت ، از این حادثه دختر پادشاه در غضب شد و دستور داد که همه کارگران را تفتیش کنند تا شاید آن گوهر ارزنده پیدا شود.
 برای خواندن بقیه داستان واقعی تشریف ببریدبه ادامه مطلب

ادامه مطلب

08:44 ب.ظ
993
امشب هیات کجابریم کرمانشاه)
کرمانشاه
امشب


 هیئت

 کجا

بریم؟



06:45 ب.ظ
991
آیةالله‌وحیدخراسانی :توهین‌به‌مقدسات‌مذاهب‌جایزنیست

دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در دیدار با آیت‌الله العظمی وحیدخراسانی از مراجع و علمای
قم، از شناسایی و ایجاد تشکل سادات شیعه و اهل سنت خبر داد.

آیت الله العظمی وحید خراسانی نیز در این دیدار گفت: دین اسلام، دین رحمت و رسول اسلام،

رسول رحمت است. این دین، آن رفتار پیغمبر و امیرالمؤمنین(ع) جایی برای حرکت‏‌های تکفیری و

این تندروها باقی نمی‌گذارد. فقاهت در این گونه جریان‌ها از بین رفته است، سب و لعن علنی جایز

نیست و دستور خود ائمه بر خلاف این است.




05:52 ب.ظ
990
سلام برامام مسلمین جهان



04:42 ب.ظ
989
لطفا"نظرات خودتان رادرموردمطالب قبلی مرحمت بفرمائید.ممنون




04:39 ب.ظ
988
صدای مراجع هم ازاجرای اقدامات ضدفرهنگی مسئولین ارشاددراستانهادرآمد!!!!!!!!!!

آیت‌الله مکارم شیرازی: مردم را نمی توان با زور به بهشت برد ولی درهای جهنم را هم نباید به رویشان گشود

فرهنگ > دین و اندیشه - شفقنا نوشت:

آیت‌الله مکارم شیرازی گفت: برخی مسوولان که گفته بودند به زور شلاق نمی‌توان مردم را به بهشت فرستاد ما هم می‌گوییم این حرف درست است ولی با دست خودمان نباید درهای جهنم را به روی مردم باز کنیم.

این مرجع تقلید صبح روز چهارشنبه در درس خارج فقه خود در مسجد اعظم سخنان مختلفی را مطرح کرد. وی به روایتی از امام حسن عسکری(ع) اشاره کرد و گفت: ایشان می‌فرمایند از جمله عوامل شکننده برای انسان، همسایه‌ای است که دارای دو صفت باشد نخست اینکه خوبی را ببیند و پنهان کند ولی بدی‌ها را داد و فریاد بکشد و همگان را باخبر نماید.


ادامه مطلب

04:22 ب.ظ
987
سابق در اسلام كه بود ؟


سؤال:

میگویند علی سابق الاسلام است اما ابابكر سابق الاسلام است . چرا كه ابابكر در هنگام دعوت پیامبر 40 ساله و مردی عاقل بود و علی كودك . و كودك را در ایمان ، كفر ، معصیت و اطاعت اعتباری نیست؟

در باره نص صریح قرآن در مورد داستان موسی و خضر كه خضر كودكی را بكشت : فانطلقا حتی اذالقیا غلامافقتلته قال أقتلت نفسازكیا …

و بعد از آنكه موسی (علی نبینا و علیه السلام) بدو اعتراض نمود، خضر(علی نبینا و علیه السلام ) گفت : و اما الغلام فكان ابواه مؤمنین فخشینا ان یرهقهما طغیاناًء وكفرا

خضر چرا آن كودك را كشت ؟ آیا خضر او را به استحقاق كشت یا اینكه او را به استحقاق نكشت و خضر ظالم بود (العیاد باالله) .

(یعنی اینكه آیا كودك را چون مستحق مرگ بود كشت ؟ آیا كودك گناهی كرده بود ؟ در صورتیكه در سئوال موسی نفساً زكیاً را می بینم ) حال چون دلیل اول (استحقاق) باطل است دلیل دوم هم كه بگوئی خضر ظالم است شایسته نیست چرا كه خداوند در قرآن او را مدح كرده است. و سخن تو ضد سخن خداست اگر بگوئی خضر ظالم است.

روایت كند ابومجاعد از ابوعمران و او از ابوسعید خدری كه گفتند ما نزد رسول خدا نشسته بودیم كه سلمان فارسی ، ابوذر غفاری و مقداد بن اسود ، عماربن یاسر ، خدیفة یمانی ، ابولهیثم التیهانی و چند تن دیگر نزد رسول خدا آمدند در حالیكه ناراحت بودند. گفتندیا رسول الله! ما بعضی حكایات از جمعی حسود در حق برادر (و پسر عمویت)  می شنویم كه بسیار غمناك شده ایم و از شدت حزن نزدیكست كه بمیریم . یا رسول الله به ما می گویند علی چه فضلی دارد در سبقت به اسلام ، در حالیكه  او در آن زمان طفلی بیش نبود ؟

حضرت رسول اكرم ( صلی الله علیه و آله و سلم )فرمودند : من با شما حكایتی می گویم كه خدا مرا به آن خبر داده است كه چون حضرت ابراهیم (علی نبینا وعلیه السلام) از مادر متولد شد او را از ترس (نمرود كه طفلان كوچك را می كشت ) پنهان كردند و مادر و فرزند از آن مملكت (بابل ) گریختند .

مادر ابراهیم طفل شیرخواره اش را در كنار نهر آب ، میان شنها نهاد و منتظر شد آب فرو بنشیند تا فرزند را بردارد و از رود عبور كند. در همین هنگام بود كه طفل شیرخواره اش (ابراهیم علیه السلام ) برخاست ، دستی بر سروصورت مالید و لباسهای خود را تكاند، سپس كلمه توحید را بر زبان جاری ساخت .

مادر كه این احوال فرزند را مشاهده می كرد بسیار وحشت كرد و ترسید . اما خداوند اینچنین ملكوت آسمان و زمین را به او نشان داد. در حالیكه او طفلی بیش نبود و كذلك نری ابراهیم ملكوت السموات و الارض و لیكون من الموقنین … آیه 75 سوره   انعام

 ای یاران من بدانید وقتی مادر موسی فرزند خود را بدنیا آورد مشاهده كرد كه فرزند با او تكلم می كند ومی گوید: ای مادر مرا در تابوت قرار بده و در دریا بینداز ( تا از شر فرعونیان در امان باشیم ) ان اقذفیه فی التابوت فاقذ فیه فی الیم فلیلقه الیم بالساحل … آیه 39 سوره  طه

و باز ای یاران من بدانید كه خداوند جل و علا در حق عیسی بن مریم فرمود : عیسی با مادر خویش سخن گفت و وقتی مریم بسوی قوم آمد مردم به او تهمت زدند و او را ملامت نمودند پس مریم به فرمان خدا به طفل اشاره كرد.  مردم گفتند :

« كیف نكلم من كان فی المهد صبیاً » آیه 29 سوره مریم در همین هنگام و در حین صحبت مردم با مریم عیسی به سخن آمد و گفت :

«انی عبدالله اتانی الكتاب و جعلنی نبیاً » آیه 30 سوره مریم و این است شهادت قرآن در باره تكلم عیسی در مهد با مردم ( و باز خداوند در آیه 34 سوره مریم بر این داستان كه مربوط به عیسی بن مریم است تأكید می كند) ای یاران من عیسی در هنگام ولادت سخن گفت و در همان روز اول ولادت اعلام نبوت نمود . شما نیز بدانید ( ای مسلمان و ابوذر و مقداد و…) :

1)   خداوند عزوجل من و علی را از یك نور واحد در صلب آدم بیافرید و نور ما  را چهارده هزار سال قبل از آدم خلقت كرده بود(احادیث مربوط به این قسمت در كتاب علی بن ابی طالب نوشته احمد رحمانی همدانی آمده است .)و ما (من و علی) در صلب آدم بودیم و خدای را تسبیح و تقدیس می كردیم (ینابیع الموده صحفه 256 برگرفته از كتاب نمك سفره ایجاد علی ص 19)  تا آنكه ما را از اصلاب طاهره به ارحام زاكیه نقل داد، چنانكه تسبیح ما را می شنیدند. تا اینكه ما به عبدالمطلب رسیدیم نور ما در پشت پدرانمان ظاهر بود تا اینكه نیمی از این نور بعد از عبدالمطلب به عبدالله پدرم و نیمی دیگر به عموی من ابوطالب منتقل شد … هنگامی كه علی از مادر متولد شد ( او را در دامان من نهادند ) جبرئیل آمد و گفت یا حبیب الله خدا تو را سلام می رساند و تهنیت می گوید به ولایت برادرت علی بن ابی طالب (علیه السلام) . خداوند می فرماید : هم اكنون وقت نبوت توست كه ما تو را مؤید گردانیدیم به برادر، وزیر و خلیفه ات كه ذكر و نسل تو بوسیله آن باقی می ماند ( وحضرت رسول صلی الله علیه و آله بارها این مطلب را بیان نمودند). ینابیع الموده ص 252

و پس از اینكه مادر علی (فاطمه بنت اسد) او را در دامان من نهاد ، علی شروع به تكلم كرد و به نبوت من شهادت داد و از كتب موسی و عیسی و آنچه شیث بدان قیام كرده بود و كتاب داود همه را خواند بطوریكه اگر آنها حاضر بودند شهادت می دادند كه علی كتابهایشان را بهتر می خواند و آنرا حاضرتر است و سپس از قرآن شروع كرد به خواندن (قد افلح المؤمنون الذین هم فی صلاتهم خاشعون سوره مؤمنون از ابتدای سوره)و همچنان قرآن را در روز اول تولد می خواند كه من الآن آنرا حفظ دارم و …

ای یاران من ! شما به سبب گفتار دشمنان چرا اندوهگین می شوید و اقوال اهل شرك چه اعتباری دارد ؟ بدانید كه من فاضلترین انبیاء هستم و وصی من ( علی بن ابی طالب ) فاضلترین اوصیاء است .

در این هنگام پس از سخنان حضرت رسول اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم ) اصحاب بسیار خوشدل و خوشحال شدند و گفتند نَحْن‘ الفائِزون     ( چرا كه علی را دوست داریم ).

رسول خدا كه این سخنان را از اصحاب شنیدند ، فرمودند : « َو َاللهِ شیعه علی یوم القیامة هم الفائزون ینابیع الموده ص 55» (الدرالمنثورج10ص319 و فتح القدیرج8ص40-هر دوتفاسیر اهل سنت هستند-)



04:16 ب.ظ
986
زندگی زناشویی اسلامی!

بسم الله الرحمن الرحیم

شاید این مطلب خیلی با دیگر مطالب وبلاگ همخوانی نداشته باشد،ولی این مطالب را حیفم آمد در این وبلاگ قرار ندهم تا بسیاری از زوجهای جوان با برخی احکام و مسائل اسلامی در باب زندگی مشترک آشنا شوند.

«وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِی ذَلِكَ لَآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَتَفَكَّرُونَ»

و از نشانه‏هاى او اینکه همسرانى از جنس خودتان براى شما آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید، و در میانتان مودّت و رحمت قرار داد؛ در این نشانه‏هایى است براى گروهى که تفکّر مى‏کنند!

مقدمه:

علوم بشری هرروز در حال پیشرفت و توسعه است ، نقائص گذشته خود را با گذشت زمان جبران میکند و بعضا اشکالات خود را هم درست می کند.

هرروز شاهد درمان بیماری جدیدی یا اختراع و کشف تازه ای در موضوعات مختلف هستیم ولی هیچگاه نمی توان ادعا کرد که همه این مطالب علمی بشری کاملا صحیح بوده و هیچ خطایی در آن راه ندارد نمونه های آن را زیاد از گوشه و کنار جهان می شنویم که مطالبی که یک زمانی مثل روز روشن بود امروز بطلان آن را ثابت می کنند یا نواقصش را برطرف می کنند.

البته علومی هم هرگز خدشه بردار نیستند که تغییر کنند مثل برخی قواعد ریاضی فیزیک  و … .

ازجمله این علوم تغییر ناپذیر میتوان به علومی اشاره کرد که خداوند متعال برای سعادت دنیوی و اخروی بشر فرو فرستاده و آن را بوسیله قرآن یا نبی مکرم اسلام و امامان بعد او (صلوات الله علیهم) برای ما بیان نموده است.

دلیل خطا ناپذیری در دستورات الهی نیز واضح است؛ خداوندی که خالق بشر است و خالق  همه کائنات با این عظمت است مسلما علمی دارد که حتی قابل تصور هم نیست و هرگز خطا و اشتباه در علم او راه ندارد .

البته باید توجه داشت که به این دستورات نباید فقط از بعد مادی نگاه کرد چه بسا خداوند چیزی را حرام کند که به ظاهر و با توجه به علم امروز ضرری برای انسان (البته ضرر جسمی و مادی)نداشته باشد ولی مسلما ضرر معنوی و روحی دارد .انسان دو بعد دارد روح و جسم و نباید ما فقط به فکر جسم خود بوده و روح را از یاد ببریم.جدای اینکه علت احکام الهی را نفهمیدن دلیل این نیست که آن حکم هیچ فایده ای ندارد چه بسا با پیشرفت علم راز این احکام الهی کشف شود.

خوب کلام را به اطاله  نکشیم با توجه به این مطالب بر آن شدیم که جزوه ای بسیار موجز در باب مسائل زناشویی از منظر اسلام ترتیب دهیم تا در اختیار زوج های جوان قرار گرفته از راهنمایی های الهی در این مسیر بهره مند شوند . در پایان هم برای مطالعه بیشتر نام برخی از کتبی که از آنها  در این جزوه استفاده شده و کتب مفید دیگر، ذکر شده است.

در این جزوه از دو بعد و جهت اساسی ازدواج را مورد برسی قرار دادیم .

1.       بعد تربیتی و اخلاقی (معنوی) ازدواج به بیانی اجمالی.

2.       بعد جسمی (مسائل جنسی )و احکام ازدواج که هدف اصلی این جزوه است.

 

ابعاد معنوی ، اخلاقی ازدواج.

در حدیثی از امیر المؤمنین علیه السلام آمده است که :روزی پیامبر صلوات الله علیه از ایشان درباره همسرشان سؤال فرمودند؛ ایشان در جواب فرمودند: «نعم العون علی طاعه الله » (بحار ج43ص117) یعنی ایشان(حضرت زهرا علیها سلام) کمک کار خوبی هستند در جهت طاعت خداوند.

در حدث دیگری که کمابیش همه ما شنیده ایم رسول خدا می فرمایند: هرکس ازدواج کند نصف دینش را حفظ کرده پس در نصف دیگر تقوای الهی را رعایت کنید.

از این احادیث در باب ازدواج فراوان داریم که نشان دهنده اهمیت بیش از حد همسر و ازدواج در مسیر الهی و کسب کمالات انسانی است. لذا انسان تا می تواند در انتخاب همسر باید دقت کند که شریک زندگیش آیا اورا به خداوند نزدیک می کند یا اینکه خدایی نکرده انسان را از راه راست هم باز می دارد . زن و مرد باید در رفع عیوب همدیگر و هموار کردن راه اطاعت خداوند کمک کار هم باشند تا به سعادت دنیا و آخرت نائل آیند.

اینکه چطور باید در این راه به یکدیگر کمک کنند هم واضح است و نیازی به توضیح ندارد.

نگاه ابزاری ممنوع



ادامه مطلب

04:14 ب.ظ
985
شبهه وجواب آن
سوال:اگر امام علی(علیه السلام واقعا خلیفه بعد از پیامبر بود چرا چنین کلامی در نهج البلاغه یا جاهای دیگری از آن حضرت ثبت نشده است؟یا شیعیان چه مدرکی دارند که علی(علیه السلام )حکومت ابابکر را  مشروع نمی دانسته؟

جواب:

کتاب الامامة و السیاسة ابن قتیبه دینوری تحقیق آقای شیری، ج1، ص30 و در تحقیق آقای زینی، ص19، می بینید که وقتی آقای ابوبکر قنفذ را فرستاد به سراغ آقا امیرالمومنین (علیه السلام)، گفت که:

 فقال أبوبكر لقنفد و هو مولى له: اذهب فادع لی علیا، قال: فذهب إلى علی، فقال له: ما حاجتك؟ فقال: یدعوك خلیفة رسول الله، فقال علی: لسریع ما كذبتم على رسول الله.

 حضرت علی (علیه السلام) فرمود:

 چقدر زود بر رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) دروغ بستید و کسی را که خلیفه نیست، او را خلیفه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) قرار دادید؟!

یا در همین صحیح بخاری و صحیح مسلم است که وقتی آقای ابوبکر بعد از 6 ماه آمد پیش امیرالمومنین (علیه السلام)، آقا امیرالمومنین (علیه السلام) می گوید:

 استبددت علینا.

 تو در حق ما استبداد کردی.

صحیح بخاری، ج5، ص83 - صحیح مسلم، ج5، ص154

من نمی دانم ایشان کلمه استبداد را چطور می خواهند معنا کنند؟

یا وقتی می گوید:

كاذبا آثما غادرا خائنا

صحیح مسلم، ج5، ص152، کتاب الجهاد، باب حکم الفئ

این را هم حتما می خواهند اهل سنت ضعیف بدانند؟!

 در نهج البلاغه محمد عبده، ج1، ص30، خطبه 2، آقا امیرالمومنین (علیه السلام) می گوید:

 لا یقاس بآل محمد من هذه الامه احد ... و لهم خصائص حق الولایة و فیهم الوصیة و الوراثة.

حق خلافت و وراثت در آل پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) است.

 شرح نهج البلاغة ابن أبی الحدید، ج1، ص138

 وقتی هم خلافت به امیرالمومنین (علیه السلام) بر می گردد، می گوید:

 الان اذ رجع الحق الی اهله و نقل إلى منتقله.

الان حق به حق دار رسید و آنچه که به زور به جای دیگر برده بودند، الان به ما رسید.

شرح نهج البلاغة ابن أبی الحدید، ج1، ص139

یا این تعبیر امیرالمومنین (علیه السلام):

 فوالله ما زلت مدفوعا عن حقی، مستأثرا على منذ قبض الله نبیه صلى الله علیه حتى یوم الناس هذا.

 قسم به خدا، از روزی که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) از دنیا رفت، در حق من ظلم و جفا کردند.

 شرح نهج البلاغة ابن أبی الحدید، ج1، ص223

 یا: 

فوالله ما كان یلقى فی روعی و لا یخطر على بالی أن العرب تعدل هذا الامر بعد محمد عن أهل بیته و لا أنهم منحوه عنى من بعده.

باور نمی کردم که مردم بعد از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) اینچنین بکنند.

شرح نهج البلاغة ابن أبی الحدید، ج6، ص95





04:07 ب.ظ
984
آنچه می خوانید متن مناظره آقای حسینی قزوینی با آقای ملازاده یکی از علمای وهابی می باشد.(2)

 سوال آقای ملازاده از استاد حسینی قزوینی

 سوال من از آقای قزوینی این است که آن علی ای که آقای قزوینی درست کرده اند، غیر از آن علی است که بقیه مسلمین می شناسند. اگر مشروع نمی دانست، با آنها بیعت نمی کردند و فرزندانش را به اسم آنها نمی گذاشتند و با آنها همکاری نمی کردند و رئیس پلیس ابوبکر نمی شدند و ناصح و دوستدار آنها نمی شدند و بعد از او، نه خودش، بلکه حسنین و اکثر اهل بیت (علیهم السلام) همین سنت را در میان آنان جاری نمی کردند. لذا آنچه را که شما ذکر می کنید، به نظر من، اوهام خودتان است. همچنان که در تلخیص شافی شیخ طوسی است، وقتی از امیرالمومنین (علیه السلام) سوال شد:

ما أوصى رسول الله صلى الله علیه و آله فأوصی، و لكن إن أراد الله بالناس خیرا فسیجمعهم على خیرهم كما جمعهم بعد نبیهم على خیرهم.

وقتی از او پرسیده شد که شما وصیت نمی کنید، گفت: پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) وصیت نکرد که من وصیت بکنم. اگر خداوند بخواهد، همچنان که بعد از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) بر خیر جمعشان کرد، بعد از من هم همین کار را خواهد کرد.

جواب استاد حسینی قزوینی:

ایشان گفتند که اگر مشروع نمی دانستند، بیعت نمی کردند، من این سوال را از ایشان دارم: در طول این 6 ماه که امیرالمومنین (علیه السلام) به نص صریح صحیح بخاری و صحیح بخاری که دارد:

 امیرالمومنین (علیه السلام) و هیچیک از بنی هاشم، تا وقتی حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) زنده بود، بیعت نکردند.

 این قطعی است و هیچ راه گریزی از آن و راه خدشه نیست.

 اما اینکه ایشان گفت بیعت کردند، در منابع اهل سنت این بیعت آمده است، ولی در منابع، شیعه، ما با یک سند ولو نیمه صحیح و موثق هم که نشانگر این بیعت باشد، نداریم. برخی روایت مرسل و ضعیف و موضوع و مرفوع داریم که بزرگان ما همه جواب داده اند. مرحوم شیخ مفید (ره) در فصول المختاره، ص56 می فرماید:

 و المحققون من اهل الامامة یقولون: لم یبابع علی ساعة قط.

 محققین از امامیه و شیعه بر این عقیده اند: امیرالمومنین (علیه السلام) حتی یک ساعت هم با ابوبکر و عمر و عثمان بیعت نکرد.

 اینکه ایشان گفت: چرا بچه هایش را به نام آنان نامگذاری کرده است؟ این را ما مفصل جواب دادیم. آن اسامی در آن زمان، اسامی مرسومی بوده و ارتباطی به خلفاء نداشته است. از طرف دیگر هم، یکی از صحابه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)، عثمان بن مظعون است و صراحت دارد آقا امیرالمومنین (علیه السلام) که من به خاطر علاقه ام به عثمان، اسم فرزندم را عثمان گذاشته ام. نسبت به عمر هم که می گوید خود عمر این نامگذاری را کرده است. نسبت به ابوبکر هم که این کنیه است نه نام.

 این قضایا در طول تاریخ مطرح بوده است. چطور شد که نزدیک به 25 مورد از صحابه، نامشان عمر بوده و 26 مورد نامشان عثمان بوده و دو یا سه مورد هم ابوبکر بوده است، از کجا معلوم اگر امیرالمومنین (علیه السلام) عثمان یا عمر گذاشته، بخاطر علاقه شان به سایر صحابه نبوده است؟

 اما اینکه رئیس پلیس او بودند، اینها از دروغ های تاریخ است. امیرالمومنین (علیه السلام) هیچ وقت رئیس پلیس ابوبکر و عمر و عثمان نبوده است، بلکه عملا و قولا، اعمال اینها را کاملا رد می کرده است. اینهمه خطب نهج البلاغه و روایات متعدد دیگر از منابع اهل سنت داریم که آقا امیرالمومنین (علیه السلام)، اصلا خلافت عمر و ابوبکر را مشروع نمی دانستند.




04:05 ب.ظ
983
آنچه می خوانید متن مناظره آقای حسینی قزوینی با آقای ملازاده یکی از علمای وهابی می باشد.(2)

منبع: http://www.valiasr-aj.net


آیا امام علی (علیه السلام) با ابابکر بیعت کردند و در حکومت به خلفا کمک می کردند

آقای ملازاده معتقد است امام علی (علیه السلام) با ابابکر بیعت کردند و در حکومت به خلفا کمک می کردند این نشان از رضایت به حکومت ابابکر می باشد و الا ایشان نباید بیعت می کردند و متصدی انجام این کارها در حکومت غصبی می شدند.

جواب آقای قزوینی:

آنچه که مطرح است و برادرمان اشاره کرد که امیرالمومنین (علیه السلام) آمد بیعت کرد، ظاهرا ایشان صحیح بخاری را یا نخوانده اند و یا اگر خوانده اند، مقداری کم لطفی کرده اند.

 در صحیح بخاری در 7 یا 8 مورد دارد که امیرالمومنین (علیه السلام) تا 6 ماه با ابوبکر بیعت نکردند. بعد از شهادت حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها)، امیرالمومنین (علیه السلام) و بنی هاشم آمدند بیعت کردند و این نص صریح صحیح مسلم و صحیح بخاری است و خود حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) اصلا بیعت نکردند و از دیدگاه امیرالمومنین (علیه السلام) با توجه به آنچه که در صحیح مسلم است، خلافت آقای ابوبکر و عمر را مشروع نمی دانست. همانطور که من در جلسات قبل هم اشاره کردم، در صحیح مسلم، ج5، ص152، کتاب الجهاد، باب حکم الفئ صراحت دارد که خلیفه دوم در جمع حدود 37 نفر از صحابه خطاب می کند به امیرالمومنین (علیه السلام) و در مورد قضیه ارث می گوید:

فلما توفى رسول الله صلى الله علیه و سلم، قال أبوبكر: انا ولى رسول الله صلى الله علیه و سلم، ... فقال أبوبكر: قال رسول الله صلى الله علیه و سلم: ما نورث ما تركنا صدقة، فرأیتماه كاذبا آثما غادرا خائنا ... ثم توفى أبوبكر و انا ولى رسول الله صلى الله علیه و سلم و ولى أبى بكر فرأیتمانی كاذبا آثما غادرا خائنا.

 شما ای علی و عباس، ابوبکر که گفت: من جانشین رسول الله هستم، شما ابوبکر را دروغگو و گنهکار و حیله گر و خائن می دانستید. همچنین بعد از درگذشت ابوبکر من گفتم: ولی پیامبر و جانشین ابوبکر هستم و شما دو نفر مرا دروغگو و گنهکار و حیله گر و خائن می دانستید.

 این نص صریح صحیح مسلم است، شما صحیح مسلم را گذاشته اید کنار و می خواهید بروید دنبال کتاب های الغارات و امثال آن. بعد از شهادت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) که امیرالمومنین (علیه السلام) پیام داد ابوبکر بیاید منزلش، در آنجا صراحت دارد:

فأرسل إلى أبی بكر ان ائتنا و لا یأتنا أحد معك كراهیة لمحضر عمر

وقتی می خواهی پیش من بیایی، کسی را با خود نیاور و من دوست ندارم عمر را با خود بیاوری منزل من.

صحیح بخاری، ج5، ص83

همچنین می گوید:

و لکنک استبددت علینا بالامر.

تو در حق ما استبداد کردی.

صحیح بخاری، ج5، ص83

این قضایا، مسئله ای است که کاملا صریح و روشن است. خود خلیفه دوم قضیه سقیفه را مطرح می کند و می گوید:

ان الأنصار خالفونا و اجتمعوا بأسرهم فی سقیفة بنی ساعدة و خالف عنا علی و الزبیر و من معهما.

 صحیح بخاری، ج8، ص26 - سنن كبرى بیهقی،ج8، ص142 - كنز العمال، ج5، ص644 - مسند احمد، ج1، ص
همچنین قضیه خطبه حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) در مسجد و تعابیر دیگری که در نهج البلاغه و جاهای دیگری که امیرالمومنین (علیه السلام) اینها را خلیفه مشروع نمی دانستند. از اول تا آخر نهج البلاغه، ده ها خطبه در این زمینه است.



04:02 ب.ظ
982
علائم ظهور(دجال، شیطان‌پرستان و شمارش معكوس برای پایان جهان) (9)

دجال، شیطان‌پرستان و شمارش معكوس برای پایان جهان

------------------------

سیدمحمدرضا میرمحمد

كمی بیش از یك قرن پیش سایری اسكوفیلد آمریكایی تحت تأثیر نظرات «جان داربی» انگلیسی انجیلی نوشت كه اكنون به «انجیل پایان جهان» مشهور است. این انجیل مبنای تئوری‌پردازان صهیونیسم مسیحی در باب آخرالزمان قرار گرفت.

بعضی از مطالبی كه در سایت «شیطان‌پرستی» با استفاده از پیشگویی‌های انجیل پایان جهان آمده، به شرح زیر است:

ضد مسیح (Anti Christ)

او فرزند شیطان است، اما تا ظهور مسیح به صورت عادی در میان مردم زندگی می‌كند. فردی متمول با ظاهری آراسته، و اهل سوریه است. بین 30 تا 50 سال سن دارد. نماد او عدد 666 ـ سمبل شیطان ـ است. عضو برجستة اتحادیة اقتصادی اروپا، ای.ای.سی (EEC)، است و در اقتصاد و سیاست جهانی نقش مؤثری به دست می‌آورد.

پیش از فاش كردن چهرة واقعی‌اش مدتی در یكی از كشورهای مصر، سوریه، عراق، ایران یا یونان حكومت خواهد كرد. اقتصاد جهانی را به انحصار خویش در می‌آورد، و به قدری محبوب می‌شود كه بعضی او را مسیح خواهند پنداشت.

ضد مسیح (دجال) برای مخالفت با مسیح آماده می‌شود. و در آینده‌ای نزدیك خروج می‌كند. زمان خروج او دقیق و مشخص است. با ظاهری شیطانی (دیو صورت یا اژدها مانند) از میان دریاها بیرون می‌آید، بر اسراییل (فلسطین) مسلط می‌شود. و در اورشلیم ادعای خدایی خواهد كرد. او شیطان را می‌پرستد. و جواهرات گران قیمت نثارش می‌كند. پذیرش حكومت ضد مسیح از طرف اسراییل و دیگر ملت‌ها كه ترس از عاقبت خود در كنار گذاشته و به دنبال خوشی و شادی هستند، برابر است با شروع مصائب مردم زمین. مردم در عذاب خواهند بود، زیرا حكومت او را پذیرفته و بت‌ها و شیطان را می‌پرستند.

دو نماینده از سوی خداوند

گواهانی بر ظهور مسیح كه آمدنش را نوید می‌دهند و آغاز جنگی بزرگ را به مردم اخطار می‌كنند از مال‌اندوزی، بت و شیطان‌پرستی بر حذر می‌دارند و به پرستش خدای یكتا دعوت می‌كنند تا عقل و خرد را جای عصیان و سركشی بنشانند.

آنها قلب پدران را بر روی فرزندان و قلب فرزندان را بر روی پدرانشان می‌گشایند. و مردم را برای ظهور مسیح آماده می‌كنند. آنها ثابت می‌كنند كه ضد مسیح هیچ قدرتی ندارد. و خدای دروغین است.

و عاقبت پس از 1260 روز كشته می‌شوند. آنها باز از مرگ متولد می‌شوند. و به سوی بهشت پرواز می‌كنند.

دوران بدبختی‌های بزرگ

حكومت ضد مسیح 7 سال به طول می‌انجامد نیمة دوم این هفت سال «دوران بدبختی‌های بزرگ» نام گرفته است.

و نفرت و فلاكت جهان را پر می‌كند. در این دوران ایران، روسیه و سایر كشورها به اسراییل حمله می‌كنند.

در این جنگ یك چهارم مردم جهان نابود می‌شوند. و سپس مسیح ظهور می‌كند. نشانه‌های ظهورش همچون صاعقه، طوفان، زلزله و آتشفشان در زمین و آسمان آشكار می‌شود. وقتی زمین می‌لرزد، آسمان می‌غرد، و كوه‌ها از هم می‌گسلند، مردم مایملك خود را ترك كرده با وحشت در پی مأمنی خواهند بود.

جنگ نهایی آرمگدون و پایان بدبختی

مسیح و قدیسانش با نیروی شگرف از آسمان فرود می‌آیند. و ضد مسیح و پیامبر دروغین را در دریایی از آتش نابود می‌كنند. دشمنان خدا تسلیم می‌شوند. بسیاری از جمعیت جهان كشته می‌شوند و عدة قلیلی باقی می‌مانند. پرندگان اجساد مردگان را می‌خورند آسمان می‌بارد، و زمین از بدی‌ها پاك می‌شود.

فرشته‌ای از بهشت به زمین می‌آید تا شیطان را به زنجیر كشد و شیطان به مدت هزار سال اسیر خواهد بود. و این هزارة صلح است كه قانون خداوند اجرا می‌شود. و پادشاهی‌های زمین در اختیار مسیح قرار می‌گیرد.

شمارش معكوس برای آخرالزمان (آپوكالیپس)

براساس زمان‌بندی پروژة «پایان جهان» كه از سال  2000 آغاز گشته و ما در میانة آن قرار داریم صهیونیست‌ها تلاش می‌كنند تا پیش از سال 2007 سرزمین‌های دیگر میان «بابل» و اسراییل یعنی «سوریة كنونی» را تسخیر كنند. آنها باید بتوانند در سال 2007 مسجدالاقصی و«قبة‌الصخرة» را تخریب و «معبد بزرگ یهود» را در محل آن بنا كنند. تا جنگ آرمگدون وارد مرحلة پایانی شود.

آنچنان كه در سایت‌هایشان اعلام كرده‌اند، قطعات پیش ساختة معبد بزرگ مدت‌هاست آماده شده تا در سریع‌ترین زمان به جای مسجدالاقصی نصب شود.

صهیونیست‌ها همچنین موفق شده‌اند گوسالة سرخ‌مویی را به عنوان سمبل قوم یهود پرورش دهند كه قرار است در معبد بزرگ قربانی كنند تا ظهور دولت بزرگ یهود در جهان رسمیت پیدا كند.

اكنون زمان چنان فشرده است كه هیچ كس اجازه ندارد فرصت‌های خود را برای یكسره شدن كار جهان از دست دهد.

بیش از هرجا دولت بوش محلی است كه همة صیونیزم مسیحی با همة صهیونیزم یهودی دست داده است تا آپوكالیپس یا پروژة آخرالزمان به سرانجام رسد: در نبردی خونین اهل جمعه (امت محمّد(صلی الله علیه و آله))  و اهل شنبه (امت موسی(علیه السلام)) یكدیگر را نابود كنند تا جهان به دست اهل یكشنبه (امت عیسی(علیه السلام)) كه به زعم صهیونیزم مسیحی مؤمنان اهل نجات محسوب می‌شوند، افتد.



ادامه مطلب

03:51 ب.ظ
981
ضرورت حکومت از منظر اسلام و ضرورت ولایت فقیه در حکومت اسلامی(8)

امام صادق (علیه السلام):

لن تذهب الدنیا حتی یخرج رجل منا اهل البیت یحكم بحكم داود و آل داود لایسال الناس بینة. (10)

دنیا پایان نمی پذیرد تا مردی از خاندان ما قیام كند، كه چون داوود (علیه السلام) و آل داود قضاوت كند، و از كسی (برای داوری) دلیلی نخواهد.

شیخ مفید می گوید: « چون قائم آل محمد (صلی الله علیه و آله) قیام كند، مانند حضرت داود (علیه السلام) یعنی برحسب باطن، قضاوت كند، و بی هیچ نیازی به شاهد حكم دهد. خداوند حكم را به او الهام می كند. و او بر طبق الهام الهی حكم كند، مهدی، نقشه های پنهانی هر گروه را بداند و به آنان آن نقشه ها را بگوید. مهدی، دوست و دشمن خود را با نگاه بشناسد.» (11)

مشكل نفوذ عناصری نفوذی نیز در پرتو همین اصل حل می شود، زیرا كه افكار و اندیشه های افراد بر امام و یاران او (12) آشكار است، و ظاهرسازیها و نیرنگهای آنان تاثیری ندارد. به این جهت است كه توبه اشخاص پذیرفته نمی شود. (13)

امام باقر (علیه السلام):

یقوم القائم بامر جدید ... و. قضاء جدید، علی العرب شدید، لیس شانه الا بالسیف، لایستتیب احدا، ولا یاخذه فی الله لومة لائم. (14)

قائم (عجل الله فی ظهوره) قیام می كند با شیوه ای نو... و روشی تازه در قضاوت. بر عربها سختگیر است، شیوه او تنها شمشیر است و توبه كسی را نمی پذیرد و در (راه) اجرای احكام الهی از ملامت ملامتگری نمی هراسد.

امام باقر (علیه السلام):

زرارة:... قلت ایسیر، بسیرة محمد (صلی الله علیه و آله)؟ قال: هیهات هیهات یا زرارة ما یسیر بسیرته. قلت: جعلت فداك لم؟ قال ان رسول الله (صلی الله علیه و آله) سار فی امته باللین كان یتالف الناس، والقائم یسیر بالقتل... ولایستتیب احدا... . (15)

زراره می گوید: از امام باقر (علیه السلام) پرسیدم: آیا قائم، با مردمان، مانند پیامبر (صلی الله علیه و آله) رفتار نمی كند؟ فرمود: هیهات، هیهات! مانند پیامبر (صلی الله علیه و آله) رفتار نمی كند. گفتم: فدایت گردم چرا؟ گفت: پیامبر با ملایمت با مردم رفتار می كرد، و می كوشید تا محبت مردم را، در راه دین، جلب كند و تالیف قلوب نماید. اما قائم با شمشیر با مردم روبرو می شود... و توبه ای از كسی نمی پذیرد...

قاطعیت الهی امام مهدی (عجل الله فی ظهوره)، در برابر همه عناصر فتنه انگیز و تجاوزطلبی است كه به حق و عدل پشت كرده اند و از تجاوز به حقوق و سلطه طلبی دست بردار نیستند. این عناصر - داخل باشند یا خارج، به ظاهر مسلمان باشند یا كافر - بدون استثنا با شمشیر فراگیر امام روبرو خواهند شد، و جامعه از وجود این ضدانسانها پاكسازی خواهد گردید.



ادامه مطلب

03:50 ب.ظ
980
ضرورت حکومت از منظر اسلام و ضرورت ولایت فقیه در حکومت اسلامی(7)

امام علی (علیه السلام):

لا یقیم امرالله - سبحانه - الا من لایصانع ولا یضارع، ولا تتبع المطامع. (5)

دین خدا را نمی توانند ترویج كنند مگر كسانی كه سازشكار نباشند، (و با دنیادوستان و رفاه طلبان) همسو نشوند، و دل در گرو طمعها و خواهانیها نداشته باشند.

راه و روش امام مهدی (عجل الله فی ظهوره)، شكوفایی راستین این اصول و معیارهاست، نه سازشی در آن راه دارد و نه طمعی به مال دنیاداری، هیچ انگیزه ای در كار نیست جز رضای خدا و اجرای عدالت مطلق.

امام علی (علیه السلام):

... و لیطهرن الارض من كل غاش... (6)

... زمین را از هر انسان نیرنگ باز (و فریبكار) پاك می سازد...

كسانی كه در مبانی عقیدتی و ایمانی چون دیگرانند و بظاهر معتقد و مسلمان حساب می شوند، لیكن در عمل و در روابط اجتماعی دچار انحرافند و در مسائل مالی و اقتصادی فریبكارند و غش به كار می برند، مورد تصفیه و پاكسازی قاطع و انعطاف ناپذیر امام قرار می گیرند، و با نابودی این طبقه زالوصفت كه در شمار اندك نیستند، مردمان به امنیت اقتصادی خواهند رسید در كنار دیگر امنیتهای اجتماعی.

امام كاظم (علیه السلام):

... الثانی عشر منا سهل الله له كل عسیر... و یبیر به كل جبار عنید، و یهلك علی یده كل شیطان مرید... (7)

... خداوند برای دوازدهمین (امام) از خاندان ما هر دشواری را آسان می گرداند، و به دست او هر جبار سرسختی نابود می شود و هر شیطان سركشی هلاك می گردد.

از شیوه های امام موعود (عجل الله فی ظهوره)، برای محو طاغوتان و جباران،عدم پذیرش توبه است. و این، موضوعی است بسیار مهم، كه از نفوذ عناصر ناباب و نالایق و دوگانه و ناخالص یا متظاهر، در صفوف انقلابیون جلوگیری می كند.

روشن است كه با پیدایش تحول و انقلاب در جامعه، مردم به دو گروه تقسیم می شوند:

- گروهی كه پیش از انقلاب و نظام جدید خود را برای تحول و دگرگونی آماده كرده بودند و اندیشه و افكار خویش را از پیرایه ها و معیارهای نادرست پیشین رها ساخته بودند. این دسته با پدید آمدن انقلاب و تحول در نظام اجتماعی، بدون دشواری، معیارهای جدید را می پذیرند و خود را با جامعه نوبنیاد و ضوابط آن تطبیق می دهند و با تفكر و حركت نوین هماوا و هماهنگ می گردند.

- كسانی كه روشها و معیارهای واپس گرای جامعه پیشین در تار و پود وجودشان نفوذ كرده و به اندیشه و عمل آنان فرم و شكل بخشیده است و منافعشان نیز در همان است. این گروه با همان اندیشه ها خو گرفته اند و آن اندیشه ها و معیارها جزء شخصیتشان شده است. اینان در هر جامعه و محیطی قرار گیرند جز به همان اصول پیش ساخته خویش به چیزی نمی اندیشند، و منافع خود را نیز در سایه همان روشها و اندیشه ها تامین شده می یابند. این گروه با پدید آمدن تحول و انقلاب و واژگونی نظامهای فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و ارزشی پیشین، دچار مشكل اساسی می گردند; زیرا از یك سو با حركت انقلابی و دگرگونساز جدید روبرو هستند كه اصول و معیارهای تازه ای عرضه می كند، كه در بسیاری از موارد كاملا با اصول پیشین متضاد و ناسازگار است. از سوی دیگر گرفتار افكار و اندیشه های پیشین و خصلتهای منافع طلبانه خود هستند، كه در ژرفای روح آنان رسوخ كرده است، بویژه كه منافع خود را نیز در سایه آن معیارها پایدار می دانند.

گروه دوم در رویارویی با انقلاب دو دسته می شوند: دسته ای كوتاه فكر و سطحی نگر، كه در برابر انقلاب و نظام جدید می ایستند و در برابر اندیشه های نوین مقاومت می كنند. این دسته زود از میان می روند، و برای نیروهای انقلابی رویارویی با این گروه چندان دشوار نیست.

دسته دوم كسانیند كه اصولی و بنیادی فكر می كنند و پویایی و بالندگی حركت جدید و انقلابی را درك می كنند و ستیز با آن را ناممكن می شناسند. اینان بظاهر به حركت نوین تن می دهند و آن را می پذیرند، لیكن در درون و باطن به هرگونه كارشكنی دست می یازند. این دسته در ظاهر انقلابی و طرفدار مبانی جدیدند و در باطن ضدانقلاب و معتقد به اصول گذشته اند. گرایش این نوع از مردم و گروهها به انقلاب، و ناشناخته ماندن آنان یا طرد نشدن آنان، همواره، مشكل اساسی هر انقلاب است و عامل اصلی انحراف در مبانی انقلابها. این طبقه با نفوذ در صفوف انقلابیون، حركت نو را دچار انحراف و چرخش به عقب و واپس گرایی می سازند، و اندك اندك افكار و اندیشه های واپس گرای خود را در قالب تعبیرها و واژه های نو در جامعه جا می زنند، و مبانی انقلاب را بتدریج از محتوای اصلی تهی می سازند، و كم كم انقلاب را به ضدانقلاب تبدیل می كنند. و این امری است كه همواره تجربه شده است. لیكن مایه عبرت نگشته است.

یكی از راههای اصلی نفوذ این خائنان خادم نما و ضدانقلابیون انقلابی نما و سرمایه داران و طاغوتان بظاهر مردمی، توبه است. البته توبه می تواند راست و درست باشد و شخص تائب براستی گذشته ها را پس پشت افكنده و به راه بازگشته باشد، و هم می تواند ظاهری فریبكارانه صورت گیرد. تشخیص درست حقیقت توبه كاری دشوار است و اگر این دشوار حل نگردد حل مشكل نفوذ عناصر ناباب و ضد عدل و ضد ارزش در صفوف انقلاب دشوار است. (8)

این مشكل درباره داوری و قضاوت نیز هست كه افراد مجرم - بویژه متمكنان و طاغوتان مالی و سیاسی و نظامی - با زیركی و هوشیاری و با استفاده از افراد متخصص كه از راههای فرار قانونی اطلاع دارند، می توانند بیگناه را مجرم و مجرمان را بیگناه جلوه دهند و حق را ناحق كنند. (9)

در جامعه مهدوی (عجل الله فی ظهوره) كه سره از ناسره و منافق و طاغوت و طاغوتچه از دیگران جدا می شوند و همه مجرمان كیفر می یابند، و همه حقها به حقداران می رسد، این دو مشكل چگونه حل می شود كه راه فراری باقی نماند؟

در احادیث كه در آنها اندكی از راهها و روشهای امام مهدی (عجل الله فی ظهوره) ترسیم شده است به دو موضوع اساسی در این زمینه اشاره شده است:

- امام و یاران او در قضاوت چون داود پیامبر (علیه السلام) قضاوت می كنند، یعنی باعلم باطن بینی و احاطه به منویات و اندیشه های باطنی اشخاص و افراد، مجرمان را مجرم اعلام می كنند و بیگناهان را بیگناه، و در آن دوران دیگر نیازی به شاهد و بینه و ارائه مدارك و دلائل نیست. با استفاده از این شیوه الهی است كه كار قضاوت بسرعت انجام می گیرد، و هر مجرم و تبهكار در دم به كیفر می رسد، و حقی از مظلومی ضایع نمی گردد.